diablo

Leyenda del rayo y el trueno

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Cuenta la leyenda, que al principio de todos los tiempos, el Ángel mas hermoso que había en el cielo tuvo la osadía de presentarse ante Dios y reclamarle el poder sobre la Tierra. Dios, al escuchar sus palabras, se rio y le dijo que podían gobernar conjuntamente llegando al acuerdo de que el Ángel Traidor gobernaría en la parte de la Tierra donde hubiera oscuridad.

El diablo , contento , se trasladó al infierno con la convicción de que le había ganado la batalla a Dios ya que la Tierra estaba completamente a oscuras. Para su sorpresa , cuando fue a echar una vista a la Tierra a la mañana siguiente estaba completamente blanca. Había nevado, una fina capa blanquecina lo recubría todo disipando cualquier signo de oscuridad. Dios había hecho que nevara.

Enfadado le dijo a Dios: «Esta vez no voy a afligir ningún castigo a los humanos pero a partir de ahora los torturare con mis truenos, les provocare tanto miedo y haré tanto ruido que ni tan siquiera tus palabras podrán escuchar»

Dios le respondio: «Yo creare el relámpago, su luz les pondra sobre aviso y buscarán refugio hasta que pase la tormenta.»

Madame Montespan

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​En sus últimos años de vida, convertida en una viejecita gordezuela y de pelo cano, su pasado la condenaba. Temerosa de la muerte, pagaba a varias doncellas para que durmieran cerca de ella, manteniendo velas encendidas porque afirmaba ver al Diablo si le apagaban las luces.  Françoise-Athénaïs de Rochechouart de Montemart, “Madame Montespan”, falleció un 28 de mayo de 1707, a los sesenta y siete años, de complicaciones de colesterol y diabetes, dejando tras de sí el recuerdo de una mujer astuta y caprichosa quien a través de su sexualidad supo cautivar a uno de los reyes más poderosos de la historia.

Con fama de no ser demasiado buena alumna, lei libros con voracidad, sobre todo los relacionados con el mundo de la política.  Siendo una adolescente sus padres la casaron con el marqués de Montespán, con el que tuvo dos hijos, además de los siete que tuvo con Luis XIV.. Athenais, a lo largo de su vida, mostró ser una gran interesada, logrando que el infatuado Luis pagara sus deudas, le comprara propiedades y joyas y le diera una vida de reina. A pesar de esto, Luis XIV nunca dejó de visitar la cama de su esposa, María Teresa de Austria,lo cual enfurecía a Athenais.

Debido a la vida que llevaba Athenais, la obesidad se fue adueñando de su antes bello cuerpo. Al darse cuenta que el rey ya no estaba tan encandilado con ella, decidió recurrir a la magia negra para continuar siendo atractiva a los ojos de su regio amante.

En una Francia en la que pululaban a sus anchas a la vez los filósofos racionalistas, decenas de brujas y hechiceras, Athenais eligió a Madame Voisin, amante del verdugo de Parín, y bruja y hechicera de reconocido prestigio para que la ayudara en sus propósitos.

La Voisin convenció a la favorita del rey de que, a través de ritos satánicos, lograría conservar el amor de su majestad Luis XIV y derrotar, además de lograr su muerte, a madame Fontages, la favorita que había ensombrecido su poder en  la corte.

Durante los rituales satánicos y misas negras se empleaban las más repugnantes  pócimas, grasa de ahorcado, jugo de mandrágora, machacado de corazón de ave y, sobre todo, sangre de inocente, que tras ser bebida parcialmente por los oficiantes de la ceremonia en caliz de oro, derramaban el resto sobre el cuerpo de madame Montespan. La Vosin aumentaba sus ingresos con cien mil luises, además entre sus planes también se encontraba el de dar muerte a la esposa del monarca. Si conseguía que Athenais se casara con el rey y accediera al trono e Francia, estaba convencida de que esto la haría inmensamente rica.

Guilburg, otro miembro del clan satánico, fue detenido y confesó todos los horrores practicados en los castillos de Villebonim, Chagny y en la propia casa de La Voisin, en la calle de Beauregard. Llevada ante los tribunales, madame Voisin, confesó cuáles eran sus prácticas más habituales y quienes sus clientes principales, dejó caer el nombre de la Montespan como una de sus principales fuentes de financiación. Y además aportó con todo lujo de detalles en qué habían consistido algunos de sus encargos, entre otros,  un extraño brebaje, posiblemente con la intención de que éste surtiera efecto en el estómago de Luis XIV, y la siguiese teniendo como su favorita. El brebaje en sí la verdad es que no era en principio muy apetecible, extracto de murciélago y de topo, sangre de la menstruación y esperma.
Madame Voisin murió ajusticiada, y madame de Montespan, a la que el monarca mantuvo alejada del proceso,  perdió por completo todos los favores reales. Curiosamente Françoise d’Aubigné, ennoblecida posteriormente como Madame de Maintenon, y que durante años había sido la institutriz de los hijos bastardos de Athenais, pasó a ser a partir de entonces la favorita de él llamado “Rey Sol”.

Fran González 

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La figura de Baphomet ¿simbolo del bien o de mal?

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Este símbolo al ser representado como una cabeza de macho cabrío, cuerpo de hombre y alas, no es muy agradable a la vista, y al no concordar con las ideas que la mayoría de la gente le relaciona rápidamente con el mal, o se le confunde con satanás. Vamos a ver cuáles son sus significados.

La representación más común de Baphomet es, como ya dijimos, con la cabeza de macho cabrío, cuerpo de hombre y alas, pero también lo han representado con cabeza humana, con barba, sin barba, o con dos rostros. Este personaje es un gran enigma en la historia de los Templarios.

Cuando se representa con dos rostros se le ha llegado a confundir con Jano, el dios romano de las puertas y los caminos.

Una teoría nos dice que Baphomet es un antiguo término francés para la palabra “Mahomet” (el profeta Mohammed), significando que los Templarios profesaban el islamismo.

Una teoría más dice que la palabra Baphomet significaba para los Templarios “Dios”, al confundirla con el término arábigo “Abufihamat” que significa “el Padre del entendimiento”.

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También se le llama el andrógino chivo-cabra de Mendes. Según los cabalistas franceses, los Templarios fueron acusados de adorar a Baphomet y sufrieron la muerte por ello; pero hablando esotéricamente, esta palabra nunca significó “chivo” ni “ídolo”, sino que pudo haber sido la mala interpretación (por parte de los acusadores) de las palabras griegas “Baph” y “Metis”, que juntas significan “bautizo de sabiduría”, probablemente por eso lo representaban con la cabeza barbuda, simbolizando la cabeza de San Juan el Bautista.

El significado que se le da a Baphomet, el cual era un signo hermético-cabalístico, viene también de su relación con Pan, un dios de la Naturaleza, del cual se deriva el Panteísmo; es el dios de los cazadores, pastores y campesinos. Pan significa “Todo” y se le considera mitológicamente hijo de Hermes y Dríope. La Filosofía hermética se basa en los secretos ocultos de la naturaleza, y así como a Baphomet se le considera un talismán cabalístico, el nombre de Pan se consideraba de gran virtud mágica en lo que Eliphas Levi llamaba “Conjuración de los Elementales”. En el mundo cristiano se considera que “el dios Pan ha muerto”, pero esto es imposible, ya que Pan representa la Naturaleza y sus fuerzas ocultas, y estas jamás pueden morir.

Entrando de lleno en la versión más popular de Baphomet (cabeza de macho cabrío y cuerpo humano con alas), mucha gente fanática lo ha confundido con el macho cabrío del Sabbat de los hechiceros, símbolo considerado satánico, pero esto es un error, ya que Baphomet tiene sobre su frente la estrella de 5 puntas hacia arriba. Veamos como lo explica el gran ocultista Eliphas Levi en su obra “Dogma y Ritual de Alta Magia”:

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“El Macho Cabrío, lleva sobre la frente el signo del pentagrama, con la punta hacia arriba, lo que basta para considerarla como símbolo de luz; hace con ambas manos el signo del ocultismo y muestra en alto la luna blanca de Chesed y en bajo, la luna negra de Géburah. Este signo expresa el perfecto acuerdo de la misericordia con la justicia.

Uno de sus brazos es femenino y el otro masculino, como en el Andrógino de Kunrath, elementos que debemos reunir junto con los de nuestro macho cabrío, puesto que es un solo y mismo símbolo. La antorcha de la inteligencia, que resplandece entre sus cuernos, es la luz mágica del equilibrio universal; es también la figura del alma elevada por encima de la materia, aunque teniendo la cabeza misma como la antorcha tiene la llama. La repugnante cabeza del animal manifiesta el horror al pecado, cuyo agente material, único responsable, que debe llevar por siempre la pena; porque el alma es impasible en su naturaleza, y no llega a sufrir más que cuando se materializa. El caduceo que tiene en vez de órgano generador, representa la vida eterna; el vientre, cubierto de escamas, es el agua; el circulo, que está encima, es la atmósfera; las plumas que vienen enseguida, son el emblema de lo volátil; luego, la humanidad está representada por los dos senos y los brazos andróginos de esa esfinge de las ciencias ocultas“.

Así que a Baphomet, más que un ídolo mosntruoso, se le considera un símbolo piadoso, incluso inocente. El Baphomet de los Templarios, si se lee cabalísticamente y en sentido inverso, queda así: TEM OHP AB, oli omnivm hominum pacis abbas que significa “El Padre del Templo, Paz Universal de los Hombres”.

El hecho de que tenga una cabeza de macho cabrío, no significa que sea símbolo satánico, muchos piensan eso porque tal cabeza representa el pentagrama invertido, pero al tener el pentagrama con la punta hacia arriba plasmado en la frente, lo equilibra.

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Aquí un relato en que se muestra que un macho cabrío no siempre se relaciona con el diablo: en Judea se consagraban dos machos cabríos; el puro era sacrificado para la expiación de los pecados, el otro que era impuro, era enviado en libertad al desierto. Esto muestra que toda la Cábala y la Magia se dividen entre el culto al macho cabrío sacrificado y al cabrío emisario (por lo mismo hay magia del santuario (blanca) y magia del desierto (negra).

Para finalizar veamos que las características de Baphomet también evocan los Siete Principios Universales o Herméticos:

-En sus brazos tiene las palabras en latín “solve” y “coagula”, que dan la idea de creación y disolución, esto tiene que ver con el principio hermético que dice “el universo es mental”, por lo que es posible crear y disolver cualquier cosa con esta capacidad mental-espiritual. Este es el PRINCIPIO DE MENTALISMO.

-La posición de los brazos de Baphomet, una arriba y otra abajo, representa el principio “como es arriba es abajo”. Un ejemplo de esto es que el átomo tiene electrones girando alrededor de un núcleo, al igual que el sistema el solar tiene planetas girando alrededor del sol; el ser humano es un universo en miniatura. Esto es el PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA.

-Las manos de Baphomet y el ambiente que lo rodea dan la sensación de movimiento, representa el tercer principio que dice “todo en el universo está en constante movimiento”, el PRINCIPIO DE VIBRACIÓN.

-Los opuestos en la imagen de Baphomet, oscuro-claro, masculino-femenino, los pechos de mujer y el falo masculino, la luna blanca y la luna negra, representan que “todo tiene dos polos, todo, su par de opuestos”, el PRINCIPIO DE POLARIDAD.

-En la parte inferior de la imagen se ve agua en movimiento, provocado por las lunas en sus diferentes fases, este es el principio que dice “todo fluye y refluye, todo tiene sus periodos de avance y retroceso, todo se mueve como un péndulo”, el PRINCIPIO DE RITMO.

-EL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO también es representado por las palabras solve y coagula, ya que para crear algo se necesita una acción a la que le corresponda una reacción.

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-Baphomet tiene una composición andrógina, representa que todo tiene sus principios masculino y femenino, y para que algo se genere se necesitan esos dos polos (el ejemplo más sencillo: se necesita un hombre y una mujer para generar un nuevo ser). Este es el PRINCIPIO DE GENERACIÓN.

Ya vimos los significados detrás de la figura de Baphomet, no caigamos en supersticiones de fanatismo religioso que relacionan esta figura y todos los que la han usado con cuestiones malévolas, ya que este símbolo no representa ni el bien ni el mal, sino lo que está más allá de ese par de opuestos.

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anabel

Leyenda: «La muchacha que bailo con el diablo. (459)

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Santiago Bayacora es un pequeño poblado que se encuentra a pocos kilómetros al sur de la ciudad de Durango . Los antepasados de Santiago recuerdan que cuando el gobierno intentó aplicar la Constitución Política sometiendo a control los actos religiosos y la vida de los sacerdotes, varias personas de esta y otras partes del país, buscaron defender sus creencias, rebelándose contra el gobierno. Se emprendió así una rebelión de los cristeros que en esta congregación encabezó el sacristán de la iglesia Trinidad Mora que como cristero atacó al enemigo por medio de guerrillas. La rebelión cristera se extendió desde el año de 1926 hasta después de 1930 y fueron muchas las víctimas de estos sucesos. Por ese motivo, el pueblo casi quedó desierto, sólo unas cuantas familias que no se enrolaron en el movimiento que no resultaron sospechosas, continuaron viviendo en el lugar.

Dentro de los santiagueros más renombrados se hallaba una muchacha de nombre Ricarda Campos. Era muy conocida en la región por su belleza: de ojos grandes color de esmeralda, de cabello rubio, brillante y sedoso, nariz aguileña y labios finos tan seductores como esperando la caricia de un hombre. Su cuerpo alto y bien proporcionado; Siendo todo un conjunto de gran admiración que conmovía al mas escéptico caballero. Además su voz y comportamiento hacían gala de una persona alegre y sencilla, lo que le permitía fácilmente comunicase con los demás. De un aspecto sensual, bullanguero pero precavido.

Gustaba de cuanta fiesta se realizaba en la región y complacía y a todos los que le invitaban a bailar, puesto que era su mayor diversión, permaneciendo hasta que la orquesta tocaba el último son. Su jovialidad se hizo tan popular en la región que varios jóvenes acudían especialmente de la ciudad de Durango a las fiestas de esa parte esperando tener la fortuna de bailar con la bonita Ricarda.

Ella por su parte también se deleitaba mostrando sus cualidades femeninas; circunstancia que despertó la inspiración de muchos que aprovecharon para cortejarla y declararle un apresurado enamoramiento, sin que ninguno fuera correspondido, porque ella mantenía la preferencia de seguir libre para disfrutar con toda holgura su juventud.

Así transcurría la vida jubilosa de aquella encantadora muchacha en la realización frecuente de los bailes por toda aquella comarca, hasta que un día llegó a oídos de uno de los hijos del alcalde de Durango, quien de inmediato se ilusionó de tener ante sí a aquella bailarina, ansiando pronto ser enterado de la realización de alguna fiesta para acudir en busca de aquella doncella, a la que aseguraba enamorar por cualquier medio hasta verla en sus brazos.
A poco tiempo se cumplia aquel anhelo, pues el 25 de julio cuando los santiagueros celebran las fiestas del santo patrono, Santiago Apóstol, acostumbraban a cerrar los festejos de su iglesia con la celebración de un baile.
Con esmero y cuidado, vistiendo un hermoso casimir y portando finas joyas, se traslado en un carro especial aquel ilusionado caballero en busca de la atractiva jovencita.
Al llegar al jolgorio, luego dio con la prenda que le habían anunciado, pues ya se encontraban bien dispuesta para bailar con el primero que la invitara.

Se acercó a ella aquel joven apuesto dejando entrever su condición social y económica como queriendo cortejarla; la invito a bailar, lo cual ella aceptó gustosamente, con ello el caballero presumía el principio del triunfo de su conquista. Sin embargo a pesar de que mucho platicaron mientras que la orquesta amenizaba sus melodías, el obsesionado caballero no logró conseguir su propósito y sumamente decepcionado se regresó a la ciudad de Durango, y como despecho le comunicó a su padre en forma alevosa y exagerada que por el rumbo de santiago Bayacora se realizaban frecuentes orgías con excesiva venta de cerveza y mezcal. Estas eran las causas, según él por las que los vecinos con frecuencia se estaban rebelando contra el gobierno, por lo que le sugería ordenara cuanto antes la suspensión de todos aquellos fandangos, cosa que así fue.

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Esta disposición desde luego, vino a afectar la vida voluptuosa, de Ricarda, porque transcurrieron varios días y meses sin que en ese lugar se realizará ninguna fiesta.

Desesperada por aquella mala temporada, una noche cuando en el oriente aparecía la irradiante luna llena, sentada en una vieja silla de tule, en el patio de la casa, envuelta en melancolía imploraba algún medio que permitiera conseguir la continuación de las fiestas en las casas de aquella región.

En eso estaba cuando se le ocurrió decir: -como quiero que pronto haya un baile en este pueblo, tengo muchas ganas de bailar, pues si ahorita el diablo me invita con el mismo que salgo a bailar.
No acababa de decir estas palabras cuando de repente se paro en aquel patio frente a ella, un jinete muy guapo montado en un gallardo caballo, que con voz ronca y suave le decía: -Ricarda, Ricardaaaa, vengo a invitarte a un baile que tiene lugar aquí cerquitas… acepta??
A lo que ella repuso, -pues si me espera a que me arregle, caballero galante, con gusto lo acompaño, siempre y cuando usted me lleve y me traiga.
-Desde luego que si.
Poco tiempo tardo en arreglarse y juntos salieron al rancho de Puerta de Cantera donde se realizaba el dichoso baile..
Ahí se divirtieron de lo lindo y cuando iba a amanecer le dijo el caballero a Ricarda
Ricarda ya nos hemos divertido ¿ le parece a usted que volvamos a su casa?? A lo que Ricarda contesto afirmativamente.
Iban los 2 montados en el brioso caballo a todo galope y cuando se aproximaban al panteón que se encuentra a mediación de estos ranchos se oyó el cantar de un gallo que anunciaba el amanecer.

Esta era la señal para que le diablo abandonara sus correrías por esta vida. Así la joven Ricarda fue arrojada al suelo quedando envuelta en humo y un insoportable olor a azufre.
Al clarear el día los vecinos quedaron sorprendidos de ver que la joven Ricarda en otro tiempo la mas bella muchacha de Bayacora estaba demacrada con quemaduras y rasguños en todo el cuerpo; y su linda cabellera además de ahumada desprendía un olor desagradable como de muchos días sin asearse.

Cuando la gente quiso averiguar sobre estos hechos, ella contestaba que no recordaba lo que le había ocurrido.

Esto fue un misterio que todavía mantiene muchos lugareños con la idea que fue el designio de Dios por la vida lujuriosa que llevaba

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anabel